Yosua 24:15 – Kerangka Khotbah Kristen

Keluarga yang Berdoa Bersama, Bertumbuh Bersama: Membangun Fondasi Iman di Rumah Tangga

Yoga Adi Candra — Sat, 29 Aug 2026 06:01:57 +0000

Ayat Utama

Yosua 24:15 (TB): “Tetapi jika kelihatannya buruk bagi kamu untuk beribadah kepada TUHAN, maka pilihlah hari ini siapa yang akan kamu sembah: apakah allah-allah yang disembah oleh nenek moyangmu di seberang Sungai Eufrat, atau allah-allah orang Amori, di negeri mana kamu diam sekarang? Tetapi aku dan rumah tanggaku, kita akan beribadah kepada TUHAN.”

Pendahuluan

Salam sejahtera bagi kita semua dalam nama Tuhan Yesus Kristus yang penuh kasih dan belas kasihan. Hari ini, kita diundang untuk merenungkan satu fondasi paling vital bagi kelangsungan dan kekuatan keluarga Kristen: doa bersama. Di tengah hiruk pikuk zaman modern yang serba instan, di mana gadget telah menggantikan percakapan, dan kesibukan pekerjaan telah menggeser waktu berkumpul, institusi keluarga menghadapi ancaman erosi spiritual yang diam-diam namun merusak. Banyak keluarga yang tampak utuh secara fisik—tinggal di satu atap, makan di satu meja, namun terpecah belah secara rohaniah. Hati tidak lagi berdegup di satu irama kasih Kristus, melainkan berlari kencang mengejar keinginan dunia yang fana.

Firman Tuhan dalam Yosua 24:15 mengeluarkan seruan yang tajam dan menuntut keputusan: “Pilihlah hari ini siapa yang akan kamu sembah.” Ini bukan sekadar slogan, melainkan sebuah komitmen teologi dan praktis yang harus diambil oleh kepala keluarga dan diikuti seluruh anggota keluarga. Yosua tidak berkata, “Aku akan beribadah, tapi istri dan anak-anakku terserah pada mereka.” Ia menyatakan dengan tegas: “Aku dan rumah tanggaku, kita akan beribadah kepada TUHAN.” Kata kunci di sini adalah “kita” dan “bersama”. Khotbah hari ini akan mengupas bagaimana doa bersama bukan sekadar ritual keagamaan, melainkan saluran anugerah di mana Tuhan menata hati, menyatukan tekad, dan menumbuhkan keluarga menuju kematangan Kristus.

Isi Khotbah

1. Doa Bersama: Menegakkan Altare Tuhan di Tengah Rumah Tangga

Ayat Pendukung: Kejadian 12:7-8 (TB); 1 Tesalonika 5:17 (TB); Matius 18:19-20 (TB)

Ketika Abram tiba di Sikhem, di bawah pohon terpentina Moreh, ia membangun sebuah altar bagi TUHAN yang telah menampakkan diri kepadanya (Kej. 12:7). Ia kemudian pindah ke pegunungan di timur Betel, memasakhadirkan tendanya, dan membangun altar lagi, lalu memanggil nama TUHAN (Kej. 12:8). Perhatikan urutannya: sebelum ia menata hunian fisik (tenda), ia menata hunian rohaniah (altar). Altar di zaman Perjanjian Lama adalah tempat pertemuan, tempat persembahan, dan tempat memanggil nama Tuhan—esensinya adalah doa dan ibadah.

Dalam konteks keluarga modern, “membangun altar” berarti menetapkan waktu dan ruang yang kudus untuk berdoa bersama. Bukan doa cepat saji sebelum makan yang diucapkan sambil menatap piring, melainkan doa yang melibatkan hati nurani: berdoa syukur, doa permohonan, doa pertolongan, dan doa penyerahaan. Yesus menegaskan dalam Matius 18:19-20 (TB): “Lagi pula, Aku berkata kepadamu: Jika dua orang di antara kamu di bumi sepakat meminta sesuatu, apapun itu, akan dikabulkan bagi mereka oleh Bapa-Ku yang di sorga. Karena di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situlah Aku ada di tengah-tengah mereka.” Kehadiran Kristus dijamin di tengah keluarga yang berkumpul dalam nama-Nya. Bukan kehadiran fisik semata, kehadiran Tuhan yang menghadirkan damai, hikmat, dan kekuatan.

Ilustrasi: Bayangkan sebuah rumah tanpa fondasi. Badai angin topan—masalah keuangan, konflik anak, tekanan pekerjaan, godaan dosa—akan dengan mudah meruntuhkan strukturnya. Doa bersama adalah pengecoran fondasi beton bertulang di bawah rumah tangga. Seorang ayah pernah bercerita, saat bisnisnya bangkrut, ia ingin menyerah dan menyembunyikan masalahnya. Namun, malam itu keluarga berkumpul berdoa. Anak sulungnya, seorang SMA, berdoa: “Tuhan, ayah kita lelah, beri dia kekuatan seperti Musa di gunung Horeb.” Doa anak itu menembus langit dan mengubah hati ayahnya. Itu adalah altar yang hidup. Tanpa altar doa, keluarga hanyalah sekelompok orang yang tinggal dekat, bukan komunitas kasih yang saling menopang di hadapan Tuhan.

2. Doa Bersama: Melatih Hati Mendengar dan Mulut Mengaku Dosa (Vulnerabilitas Rohani)

Ayat Pendukung: Yakobus 5:16 (TB); Mazmur 133:1-3 (TB); Efesus 4:25-27, 29-32 (TB)

Yakobus 5:16 (TB) mengajarkan: “Oleh sebab itu, akui dosamu satu sama lain dan berdoalah satu untuk yang lain, supaya kamu disembuhkan. Doa orang yang benar itu berkuasa besar.” Frasa “akui dosamu satu sama lain” (exomologēsasthe allēlois) mengimplikasikan kerendahan hati (vulnerability) yang ekstrem. Di banyak keluarga Kristen, kita pandai berdoa untuk hal-hal eksternal: “Tuhan, berkati pekerjaan ayah,” “Tuhan, lancarkan ujian anak,” tapi kita takut berdoa untuk hal internal: “Tuhan, ampuni kebencianku terhadap istri,” “Tuhan, sembuhkan rasa iri hatiku terhadap saudaraku,” “Ayah, maafkan aku karena sering mengecewakanmu.”

Doa bersama yang mendalam menciptakan “ruang aman” (safe space) di mana masker dapat dilepaskan. Mazmur 133 menggambarkan kesatuan saudara seperti minyak berharga yang mengalir dari kepala Harun ke bajunya, dan seperti gunung Hermon yang menitikkan embun ke gunung Zion. Minyak itu melambangkan Roh Kudus yang memuliasi, melumasi gesekan, dan menghilangkan gesekan ego. Ketika suami istri berdoa bersama sambil memeluk tangan, dinding ego roboh. Ketika orang tua meminta doa anak-anak untuk kesabaran mereka, otoritas digantikan oleh kerendahan hati yang mengajarkan anugerah.

Ilustrasi Alkitabiah: Lihat Yusuf dan saudara-saudaranya (Kejadian 45, 50). Setelah bertahun-tahun dibelah oleh dendam dan kebohongan, pertemuan mereka di Mesir dimulai dengan tangis dan pengakuan dosa. Yusuf berkata: “Jangan takut, karena akulah yang diutus Allah ke sini untuk menyelamatkan nyawa” (Kej. 45:5 TB). Proses rekonsiliasi dimulai dari kerendahan hati. Ilustrasi Kehidupan: Seorang remaja perempuan yang cedera luka sendiri (self-harm) karena tekanan akademik. Ayah dan ibunya tidak marah, tapi mengajaknya berdoa malam itu. Ayah berdoa sambil menangis: “Tuhan, kami gagal sebagai orang tua, kami terlalu menuntut, ampuni kami. Pulihkan hati anak kami.” Anak itu merasakan kasih yang tidak bersyarat, bukan penghakiman. Itu adalah kuasa doa bersama yang mengakui kelemahan dan mengundang Tuhan sebagai Pembedah Ilahi.

3. Doa Bersama: Mewariskan Warisan Iman Generasional (Legacy of Faith)

Ayat Pendukung: Ulangan 6:4-9 (TB); 2 Timotius 1:5 (TB); Mazmur 78:4-7 (TB)

Perintah “Sema” dalam Ulangan 6:4-9 (TB) adalah manifesto pendidikan keluarga Kristen: “Dengar, hai Israel: TUHAN Allah kita, TUHAN itu satu. Kasihilah TUHAN Allahmu dengan segenap hatimu, dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap kekuatanmu… Ajarkanlah dengan sungguh-sungguh kepada anak-anakmu, bicarakanlah pada waktu kamu duduk di rumahmu, pada waktu kamu jalan di jalan, pada waktu kamu tidur dan pada waktu kamu bangun.” Doa bersama adalah laboratorio hidup dari perintah ini. Di sinilah teologi menjadi biografi. Anak belajar teologi bukan dari buku teks, tapi dari melihat ayahnya berlutut memohon hikmat, atau ibunya berdoa syukur di tengah krisis.

Paulus mengingati Timotius: “…ingat akan imanmu yang tulus, yang sudah diam terlebih dahulu di nenekmu Lois dan di ibumu Eunike, dan yakinlah bahwa iman itu juga diam di dalam dirimu” (2 Tim. 1:5 TB). Perhatikan rantainya: Lois → Eunike → Timotius. Ini bukan genetika, melainkan discipleship (pembinaan murid) di meja makan dan di tempat tidur. Mazmur 78:6-7 (TB) menegaskan tujuannya: “Supaya keturunan yang akan datang mengenalnya, anak-anak yang baru lahir, supaya mereka bangun memberitahukannya kepada anak cucunya, agar mereka menaruh harap kepada Allah dan tidak melupakan perbuatan-perbuatan-Nya, melainkan memelihara perintah-perintah-Nya.”

Ilustrasi: Seorang kakek tua di usia 80 tahun, setiap minggu malam via video call memimpin doa keluarga besar (cucu-cicit sampai 3 generasi). Ia tidak berdoa panjang lebar, tapi selalu mengingatkan satu janji Allah dan satu nama cucu yang butuh doa. Saat kakek itu wafat, warisan yang ditinggalkan bukan uang di bank, tapi “bukit pegangan” doa di hati cucu-cucunya. Saat cucunya menghadapi perceraian, ia ingat doa kakek: “Tuhan, jaga anakku agar tidak patah di badai.” Doa bersama menanamkan “GPS Rohani” di hati generasi muda, sehingga saat mereka tersesat di padang gurun kehidupan, mereka tahu jalan pulang ke Bapa.

Penutup

Saudara-saudari yang dikasihi, “Keluarga yang Berdoa Bersama, Bertumbuh Bersama” bukanlah jaminan bahwa keluarga kita akan bebas dari masalah. Keluarga Yosua menghadapi perang, keluarga Abraham menghadapi kelaparan dan konflik, keluarga Yusuf menghadapi pengkhianatan. Namun, perbedaan mendasarnya: mereka memiliki Kompas di tengah badai. Doa bersama adalah kompas itu. Ia menunjuk ke Utara—Tuhan Yesus Kristus—sehingga badai tidak mampu menelan kapal keluarga kita.

Mari kita mulai hari ini. Jangan menunggu “waktu yang tepat” atau “suasana yang cocok”. Waktu yang tepat adalah sekarang (2 Korintus 6:2). Mulailah dari hal kecil: 5 menit sebelum tidur, memeluk tangan di meja makan, berdoa lewat telepon untuk anggota keluarga yang jauh. Bangunlah altar itu. Tegakkanlah nama Tuhan. Biarkan rumah tangga kita menjadi “Bethel”—Rumah Allah—di mana pintu gerbang surgawi terbuka lebar karena doa umat-Nya yang bersatu hati. Pilihlah hari ini: Aku dan rumah tanggaku, kita akan beribadah—dan berdoa—kepada TUHAN.

Doa Penutup

Tuhan Yesus, Raja para raja dan Imam Agung kita, kami datang ke hadapan-Mu sebagai keluarga yang mengakui kebutuhan kami akan-Mu. Ampunilah kami karena terlalu lama mengabaikan altar doa di rumah kami. Roh Kudus, pecahkan kekerasan hati kami, buanglah rasa malu, kebanggaan, dan kesibukan yang menghalangi kami berkumpul di nama-Mu. Ajarkan kami berdoa dengan tulus, mendengar dengan empati, dan mencintai dengan kasih-Mu. Jadikan keluarga kami rumah doa, tempat di mana kehadiran-Mu menempati tempat duduk terhormat. Wariskan iman yang tulus ini kepada anak dan cucu kami, supaya generasi sesudah kami tetap berpegang pada Engkau. Kami menyerahkan seluruh hidupmu, dalam nama Yesus yang kuasa dan penuh kasih. Amin.

Ketika Tuhan Menjadi Pusat Keluarga: Membangun Rumah Tangga yang Tahan Gempa

Yoga Adi Candra — Fri, 28 Aug 2026 22:01:15 +0000

Ayat Utama

Yosua 24:15 (TB): “Tetapi jika kelihatannya buruk bagi kamu untuk beribadah kepada TUHAN, pilihlah hari ini siapa yang akan kamu sembah: apakah allah-allah yang disembah nenek moyangmu di seberang Sungai Eufrat, atau allah-allah orang Amori, di negeri mana kamu diam. Tetapi aku dan rumah tanggaku, kita akan beribadah kepada TUHAN.”

Pendahuluan

Keluarga adalah institusi pertama yang ditetapkan Allah jauh sebelum gereja atau pemerintah ada di bumi ini. Kejadian 2:24 mengajarkan bahwa seorang pria meninggalkan ayah dan ibunya, bersatu dengan istrinya, dan keduanya menjadi satu daging. Namun, dalam realitas kehidupan modern, fondasi yang mulia ini sering kali digoyangkan oleh angin badai duniawi: tekanan ekonomi, godaan teknologi, sibuknya rutinitas, serta egoisme yang merusak persatuan. Banyak keluarga yang tampak megah dari luar—memiliki rumah besar, mobil mewah, dan anak-anak berprestasi—namun di dalamnya hampa, dingin, dan rapuh karena Tuhan tidak diletakkan di posisi paling tengah.

Pernyataan Yosua di akhir hayatnya bukan sekadar slogan motivasi, melainkan sebuah deklarasi teologis dan komitmen eksklusif. Dia berkata di hadapan seluruh jemaah Israel, setelah merekapitulkan kesetiaan Allah dari Abraham hingga penaklukan Kanaan. Yosua menyadari bahwa kesetiaan generasi mendatang tidak otomatis terwariskan; ia memerlukan keputusan sadar dan radikal: “Aku dan rumah tanggaku, kita akan beribadah kepada TUHAN.” Khotbah ini mengundang kita untuk meninjau kembali: Siapakah yang benar-benar memerintah di singgasana hati keluarga kita? Apakah Tuhan benar-benar menjadi Pusat, atau hanya sekadar “aksesoris” yang dipanggil saat masalah datang?

Isi Khotbah

1. Pilihan Radikal: Menolak Kesetiaan Setengah Hati

Ayat Alkitab: Yosua 24:14-15; 1 Raja-raja 18:21; Matius 6:24.

Yosua memulai seruannya dengan perintah: “Takutlah kepada TUHAN dan beribadahlah kepada-Nya dengan setia dan sepenuh hati” (ayat 14a). Frasa “sepenuh hati” dalam bahasa Ibrani be-tamim bermakna utuh, lengkap, tanpa cacat, dan tidak bercampur aduk. Yosua lalu memerintahkan: “Buanglah allah-allah yang disembah nenek moyangmu… dan sembahlah TUHAN” (ayat 14b). Di sini terlihat kontras tajam: tidak ada ruang untuk sinkretisme. Keluarga tidak bisa menyembah TUHAN sambil menyimpan “allah-allah lama” di hati—baik itu allah uang (Mammon), allah karir, allah hiburan, allah kesuksesan anak, maupun allah kegembiraan duniawi.

Ilustrasi Alkitabiah: Elija di Karmel (1 Raja-raja 18) menantang umat Israel: “Sampai kapan kamu melompat-lompat di antara dua pendapat? Jika TUHAN itu Allah, ikutilah Dia; tetapi jika Baal, ikutilah dia.” Keluarga di mana ayah menyembah karir, ibu menyembah penampilan, dan anak-anak menyembah media sosial, adalah keluarga yang “melompat-lompat di antara dua pendapat.” Rumah tangga seperti ini tidak memiliki fondasi yang kokoh. Ketika badai datang—sakit, PHK, perselingkuhan, atau penderitaan—rumah itu akan runtuh karena tidak didirikan di atas batu karang Kristus (Matius 7:24-27).

Ilustrasi Kehidupan: Bayangkan sebuah rumah dengan dua fondasi yang berbeda: satu di atas batu, satu di atas pasir. Ketika hujan turun, rumah itu pecah di tengah. Begitu pula keluarga yang mencoba melayani dua tuan. Yesus tegas: “Tidak seorang pun dapat melayani dua tuan… Kamu tidak dapat melayani Allah dan mammon” (Matius 6:24). Menjadikan Tuhan sebagai pusat berarti membuat keputusan radikal untuk membuang segala “allah-asal” yang menduduki hati anggota keluarga. Ini dimulai dari orang tua: apakah kita mau membuang kebiasaan menonton konten tidak beredar, membuang kebiasaan berbicara kasar, membuang prioritas duniawi di atas ibadah keluarga?

2. Pimpinan Pelayan: Meniru Kristus sebagai Kepala Rumah Tangga

Ayat Alkitab: Efesus 5:23-25; Kolose 3:18-21; 1 Petrus 3:7; Markus 10:45.

Paulus dalam Efesus 5:23 menyatakan: “Karena suami adalah kepala istri, seperti Kristus adalah kepala gereja, dan Ia adalah Juruselamat bagi tubuh itu.” Sering kali ayat ini disalahpaham sebagai legitimasi otoriterisme atau kekuasaan absolut laki-laki. Namun, konteks ayat 25 mengubah paradigma sepenuhnya: “Hai suami, kasihilah istrimu, seperti juga Kristus mengasihi gereja dan menyerahkan diri-Nya untuknya.” Kepala keluarga bukanlah diktator, melainkan pelayan yang mengorbankan diri (servant leader). Ketika Tuhan menjadi pusat, model kepemimpinan di rumah tangga bergeser dari “kuasa atas” menjadi “kuasa untuk melayani dan membangun”.

Ilustrasi Alkitabiah: Yesus mencuci kaki murid-murid-Nya (Yohanes 13:1-17). Tuhan semesta alam yang memegang kekuasaan segala segi, bersikap rendah hati melayani hamba-hamba-Nya. Ayah yang meniru Kristus tidak malu meminta maaf pada anaknya khi salah, tidak terlalu egois untuk membantu mencuci piring atau mengurus bayi di malam hari, dan memimpin doa keluarga bukan karena kewajiban formal tapi karena rasa kasih yang tulus. Ibu yang meniru gereja (Yefet 5:24) bukan berarti pasif atau tertindas, melainkan menjadi “penolong yang setara” (Kejadian 2:18 – ezer kenegdo), memberikan nasihat yang bijak, mendukung viswa rohani suami, dan menjadi pendidik iman pertama bagi anak-anak (Timotius 2:5).

Ilustrasi Kehidupan: Seorang ayah pulang lelah dari kerja. Pilihan duniawi: duduk di sofa, buka HP, marah jika dinner belum siap. Pilihan Kristus: dia berdoa singkat di mobil, masuk rumah mencium ibu dan anak, bertanya “Apa kabar harimu?”, membantu menyiapkan makan, dan mengajak keluarga berdoa sebelum tidur. Itulah momen Tuhan menjadi pusat. Di Kolose 3:21, Paulus memperingatkan: “Hai ayah, janganlah kamu menggeramkan anak-anakmu, supaya mereka tidak kecewa hati.” Kepemimpinan Kristus membangun, tidak menghancurkan. Ketika suami mengasihi istrinya seperti Kristus mengasihi gereja, dan istri menghormati suaminya seperti gereja taat pada Kristus, anak-anak akan melihat gambaran Allah yang nyata di depan mata mereka. Itulah teologi inkarnasi dalam skala keluarga.

3. Ritual Iman: Membangun Altar di Tengah Rumah Tangga

Ayat Alkitab: Ulangan 6:4-9; Mazmur 78:4-7; 2 Timotius 1:5; Kisah Para Rasul 10:2.

Menyembah TUHAN sebagai keluarga bukan hanya peristiwa mingguan di gereja, melainkan gaya hidup harian. Yosua 24:15 mengimplikasikan praktik ibadah yang berkelanjutan. Musa dalam Ulangan 6:6-7 memberikan protokolnya: “Firman-firman ini… hendaklah ada dalam hatimu; dan hendaklah kamu mengajarkannya dengan rajin kepada anak-anakmu, dan hendaklah kamu membicarakannya… ketika kamu duduk di rumahmu, ketika kamu jalan di jalan, ketika kamu berbaring dan ketika kamu bangun.” Ini adalah teologi “altar di rumah”—menjadikan meja makan, kamar tidur, mobil, dan ruang tamu sebagai tempat kiblat rohani.

Ilustrasi Alkitabiah: Kornelius di Kisah 10:2 digambarkan sebagai “orang yang saleh dan takut kepada Allah dengan segenap rumah tangganya, yang banyak memberi sedekah kepada orang banyak dan yang selalu berdoa kepada Allah.” Perhatikan frasa “dengan segenap rumah tangganya.” Iman Kornelius menular ke seluruh rumah tangganya. Demikian pula Timotius: imannya yang tulus terlebih dahulu diam di nenek Lois dan ibu Eunike (2 Timotius 1:5). Ini bukan kebetulan genetika, melainkan hasil dari pengajaran yang disengaja dan pemodelan yang konsisten.

Ilustrasi Kehidupan: Apa “ritual” keluarga kita? Apakah kita memiliki waktu Family Altar (Ibadah Keluarga) yang rutin? Bukan harus lama dan formal—cukup 10-15 menit: membaca satu ayat, berbagi renungan singkat, berdoa satu sama lain. Atau ritual doa sebelum tidur di depan kamar anak, menaruh tangan di kepala mereka memberkati mereka. Ritual sederhana: tidak ada HP di meja makan (waktu percakapan hati), beribadah bersama via streaming jika tidak bisa ke gereja, menghafal ayat together sebagai proyek keluarga. Mazmur 78:4 berjanji: “Kita tidak akan menyembunyikannya dari anak cucu mereka, memberitakan kepada generasi yang akan datang puji-pujian TUHAN dan kekuasaan-Nya…” Ketika Tuhan menjadi pusat, Firman-Nya menjadi kompas, Roh-Nya menjadi pengasuh, dan Kasih-Nya menjadi perekat yang tak terpecahkan. Keluarga seperti ini menjadi “surga mini” di bumi—tempat di mana tamu-tamu merasakan kehadiran Allah saat melangkah kaki ke dalam rumah kita.

Penutup

Saudara-saudara yang dikasihi, Yosua 24:15 bukanlah ujian teoritis, melainkan undangan krisis. “Pilihlah hari ini siapa yang akan kamu sembah.” Kata “hari ini” menuntut keputuskan sekarang—bukan besok, bukan saat pensiun, bukan saat anak besar, bukan saat suami/istri berubah. Keputusan untuk menjadikan Tuhan sebagai pusat keluarga adalah keputusan yang harus diambil ulang setiap pagi. Mungkin hari ini kita sadar bahwa singgasana keluarga kita telah diduduki oleh allah-asal: kesibukan, amarah, kekhawatiran, atau keegoisan. Marilah kita bersama-sama, sebagai ayah, ibu, anak, atau janda/duda yang memimpin rumah tangga, turun dari takhta ego kita dan mengundang Yesus untuk menduduki singgasana itu.

Bayangkan betapa indahnya jika di akhir hayat kita, seperti Yosua, kita bisa berkata dengan tenang dan penuh keyakinan: “Tetapi aku dan rumah tanggaku, kita telah beribadah kepada TUHAN.” Bukan karena kita sempurna, tapi karena kita memilih kasih karunia-Nya setiap hari. Biarkan Darah Anak Domba menyucikan luka-luka masa lalu, biarkan Roh Kudus memulihkan hubungan yang retak, dan biarkan Firman Allah menjadi fondasi yang tak tergoyahkan. Mulailah hari ini. Bangunlah altar di rumahmu. Jadikanlah Yesus sebagai Kepala, Pusat, dan Sumber Kehidupan Keluargamu. Amin.

Doa Penutup

Bapa yang kaseh di sorga, Engkau adalah Arsitek keluarga. Kami datang hari ini mengakui bahwa sering kali kami telah menggeser Engkau ke pinggiran kehidupan rumah tangga kami. Kami minta ampun atas kesombongan, kesibukan, dan ketidaksetiaan kami. Sekarang, dengan rendah hati, kami menyerahkan kunci setiap pintu di rumah kami kepada Engkau: pintu kamar tidur, pintu ruang tamu, pintu hati suami, istri, dan anak-anak. Yesus, jadilah Kepala dan Pusat keluarga kami. Roh Kudus, tuangkanlah kasih, kesabaran, pengampunan, dan kebijakan surgawi ke dalam setiap interaksi kami. Jadikanlah rumah kami menjadi tempat kediaman Engkau, tempat di mana Nama-Mu dimuliakan, Firman-Mu ditaati, dan kasih-Mu terasa nyata. Berkati generasi kami yang akan datang agar mereka pun mengenal dan mencintai Engkau. Dalam nama Yesus yang kuasa dan kaseh, kami berdoa. Amin.